شنبه / ۱۵ آذر / ۱۴۰۴ Saturday / 6 December / 2025
×
کتاب‌خوان عالی‌قدر
نقش‌آفرینی یک تقریظ در مهندسی فرهنگی

کتاب‌خوان عالی‌قدر

قیام خاموش
گاهی که باید سلاح قلم را کنار گذاشت

قیام خاموش

حکمرانی فرهنگی در عصر شبکه‌های مجازی
بازطراحی رابطه حکمرانی و جامعه در زیست‌جهان شبکه‌ای

حکمرانی فرهنگی در عصر شبکه‌های مجازی

حکومت ولایتیه
فقه، ولایت و مردم
مسیر تمدنی حوزه علمیه از میرزای نائینی تا به امروز

فقه، ولایت و مردم

در بازخوانی اندیشه سیاسی شیعه، نویسنده با تکیه بر آرای نایینی تأکید می‌کند که تمایز میان «حکومت تملیکیه» و «حکومت ولایتیه» همچنان معیار فهم رابطه دین و قدرت است و بازگشت به این منطق می‌تواند مسیر امروز انقلاب و حوزه را از تحریف‌ها مصون نگه دارد.
دوگانه حکومت در “تنبیه‌الامه”
«تنبیه‌الامه و تنزیه المله» میرزای محمدحسین نایینی

دوگانه حکومت در “تنبیه‌الامه”

نایینی نه تنها نافی حکومت فقیه عادل نیست، بلکه آن را عالی‌ترین و مشروع‌ترین شکل حکمرانی می‌داند. او در بخش‌های متعددی بر لزوم «نظارت فقهای عادل» بر قوانین مجلس شورای ملی تأکید می‌کند تا مبادا مصوبات‌شان با احکام شرع انحراف یابد
  • ۲۱ آبان
  • 6 بازدید
  • بدون دیدگاه
  • نایینی، در پسِ واقعیات!
    واکاوی اندیشۀ «حکومت ولایتیّه» در مقابل «مالکیّت استبدادیه»

    نایینی، در پسِ واقعیات!

    در تاریخ معاصر ما، کمتر فقیهی مثل میرزای نایینی را می‌توان یافت که اندیشۀ ایشان هم کمک‌کار جنبش عدالت‌خواهی باشد و هم آماج مصادره و تحریف. میرزا، صاحب اثر ماندگار «تنبیه‌الأمّة و تنزیه‌الملّة»، در میانۀ بحران استبداد قاجار و ورود مفاهیم مدرنِ سیاسی، کوشید تا میان عقلانیت دینی و ضرورت اصلاح ساختار قدرت، پیوندی فقهی برقرار کنند
  • ۲۱ آبان
  • 8 بازدید
  • بدون دیدگاه
  • نائینی و حکومت مردمی
    روایتی از مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی؛

    نائینی و حکومت مردمی

    نائینی با درکی عمیق از شرایط زمانه، نظریه «نظارت فقها» بر قوانین مصوب مجلس شورای ملی را مطرح می‌کند. در این الگو، مردم از طریق نمایندگان خود، در تدوین قوانین و اداره کشور مشارکت می‌کنند، اما این قوانین نباید با موازین شرع انحراف یابد.
  • ۲۱ آبان
  • 5 بازدید
  • بدون دیدگاه
  • از مشروطه تا تمدن اسلامی
    بازگشت نائینی به متن ولایت

    از مشروطه تا تمدن اسلامی

    او نخستین بار حکومت را از منطقِ سلطه، به منطقِ مسئولیت دینی بلند کرد. ولایت در نظرش، نه تصاحب قدرت، بلکه حفظِ حق‌الله در عرصه‌ی عمومی است. از این رو، فقیه ولایت‌مدارِ عصر مشروطه، بنیان‌گذار حرکت از فقهِ حکمی به فقهِ تمدنی است.
  • ۲۱ آبان
  • 7 بازدید
  • بدون دیدگاه
  • دو چهره‌ قدرت در نگاه میرزای نائینی
    شهروند، نه شریک، که «مملوک» است

    دو چهره‌ قدرت در نگاه میرزای نائینی

    به تعبیر نائینی، استبداد نه صرفاً انحراف سیاسی، بلکه «شرک عملی» در ربوبیت خداوند است؛ چرا که سلطانِ تملیکی، خود را در مقام ربوبیت بر بندگان می‌نشاند؛ اما ولایت، نه سلطه بر دیگران، بلکه پیوندی از جنسِ محبت و معرفت است.
    فقه سیاسی میرزای نائینی
    بازتاب اجتهاد دینی در هندسه‌ی حکومت اسلامی

    فقه سیاسی میرزای نائینی

    رهبر معظم انقلاب اسلامی در تحلیل جایگاه نائینی، او را «صاحب اندیشه‌ی سیاسی» دانسته و تأکید کرده‌اند که «آقای نائینی اندیشه‌ی سیاسی داشت، فکر سیاسی داشت... این تنبیه‌الامّة واقعاً مظلوم واقع شده». این تعبیر، بیانگر آن است که اندیشه‌ی سیاسی نائینی نه گرایشی سطحی به سیاست، بلکه تکوین‌یافته‌ی یک منظومه‌ی فکری است که از بطن فقه و اصول سر برآورده است.
  • ۲۱ آبان
  • 11 بازدید
  • بدون دیدگاه
  • میرزای نائینی
    فقیهی به‌روز و الگویی برای طلبه‌های انقلابی امروز

    میرزای نائینی

    نایینی، مجتهدِ به‌روزِ عصر مشروطه بود؛ و شاید هنوز، حوزه‌های علمیه به امثال او نیازمندند تا فقه را زنده و انقلاب را فکری نگه دارند. سرمایه‌ای که توسط جریان انقلاب اسلامی و به رهبری امام خمینی، چندین رتبه ارتقاء پیدا کرد.